🦏 150E Anniversaire De La Commune De Paris

al'occasion de son 150e anniversaire, la maire de paris a souhaité effectivement inviter les parisiennes et les parisiens d'aujourd'hui à mieux connaître, ou

L’année 2021 signe le 150e anniversaire de la Commune de Paris. Rarement un épisode aussi bref aura laissé une empreinte si grande. Et pas seulement en France. Dans un contexte tragique de défaite et d’occupation, la Commune fut une tentative inédite de pouvoir populaire, portée par l’espérance d’une vraie République », une République démocratique et sociale » où l’égalité et la souveraineté populaire ne seraient pas de vains mots. Une gouvernance visionnaire Bien avant d’autres, au cœur d’une guerre civile atroce qui a fini par décimer ses partisans, la Commune de Paris a laissé entrevoir ce que pouvait être une politique publique de l’égalité, de la citoyenneté active et de l’émancipation individuelle et collective. Le Conseil de la Commune, élu le 26 mars 1871, a promu l’autonomie municipale, la séparation de l’Église et de l’État, la gratuité et la laïcité de l’enseignement, pour les filles comme pour les garçons. Il a conforté l’idée de l’égalité entre les femmes et les hommes, ouvert l’accès aux responsabilités pour les étrangers au nom de la République universelle ». Il a aussi affirmé le droit des catégories populaires à la culture et au luxe communal » et a poussé plus loin qu’en 1848 l’idée du droit au travail et d’un droit social. Un condensé de démocratie Tout cela a pu avoir lieu bien que cet événement soit inscrit dans un laps de temps extrêmement court 72 jours au total. Le soulèvement du peuple parisien s’est produit le 18 mars 1871, la Commune a été élue le 26, installée le 28. Les premiers affrontements militaires se sont produits le 2 avril. Cette séquence fut d’autant plus brève que la Commune n’a en fait commencé à travailler que le 29 mars et dû interrompre ses séances officielles le 21 mai. Les élus parisiens n’ont eu que 54 jours au total pour tenter de mettre en application les réformes de fond que leurs mandants appelaient de leurs vœux. Et cela, tout en étant contraints de mener une terrible guerre d’usure qui monopolisait une grande partie des énergies militantes, mais aussi la quasi-totalité des revenus financiers de la capitale. À l’occasion du 150e anniversaire de la Commune et de la parution du livre La Commune de Paris 1871 – Les acteurs, l’événement, les lieux, l’équipe du Maitron vous propose sur son site une série de contenus interactifs pour arpenter le Paris de la Commune et redécouvrir les biographies de ses protagonistes. Sur les 17 500 communards recensés par le Maitron figurent 150 cheminots. Thierry Roy, président de l’IHS des cheminots. Photo Proclamation de la commune le 28 mars 1871 place de l’Hôtel de ville à Paris Le Monde illustré © IHS CGT des Cheminots 2021est l'année du 150e anniversaire de la Commune de Paris. La Ville de Paris souhaite commémorer cet événement en organisant une large programmation mémorielle et culturelle du 18 mars au 30 mai 2021. Commune de Paris. Barricades dans la rue de Paris, Belleville (XXme arr.), le 19 mars 1871. Dans le respect des gestes Vous pensez que, à quelques rares exceptions près • Les hommes politiques ne sont, au mieux que des minables et prétentieux carriéristes imbus de leurs personnes, au pire les vraies racailles de ce pays, uniquement intéressés par l'argent et le pouvoir. • La sincérité des dirigeants des grands syndicats est très sérieusement sujette à caution ; • L'ultra-libéralisme est la nouvelle grande peste. • Toutes les religions n'apportent qu’hypocrisie, haine et soumission. Elles sont presque toujours à l'origine de guerres et de massacres. • Vous êtes contre tous les systèmes autoritaires et pyramidaux! Anarchistes de tous bords, rejoignez nous pour une cohésion efficace du partage de nos valeurs !

HebdoL’Anticapitaliste - 569 (20/05/2021) À l’occasion du 150e anniversaire de l’extraordinaire expérience de la Commune de Paris il est fondamental d’en tirer un certain nombre d’enseignements. Sont décisives les mesures qu’un gouvernement prend à l’égard de la Banque centrale, des dettes des classes populaires, des dettes

Dimanche 28 mars 2021 à 820 Cette courte période de l'histoire de France 18 mars/28 mai 1871 est un des grands mythes français et au-delà et son héritage fait aujourd'hui encore débat. Pour les uns, la Commune était un repaire d'incompétents, pour d'autres elle est la 1e grande expérience de la classe ouvrière au pouvoir. Une histoire, 150 ans après, qui fait toujours débat Plusieurs Lorrains ont participé directement à ce mouvement, dans tous les camps. Jules Ferry, né à Saint-Dié en 1832, est alors député des Vosges et maire de Paris. Très anti-communard Ferry est un homme de l'ordre, il pousse Adolphe Thiers, chef du gouvernement, à faire récupérer les canons sur la butte Montmartre. Cette opération allume la mèche et déclenche la première grande insurrection de la Commune. Il est vrai que les Parisiens sont à bout, ils viennent de subir le siège des Prussiens et la famine et maintenant les mesures antisociales du gouvernement. Cette opération de récupération des canons, le 18 mars 1871, est menée par un autre Lorrain, le général Claude Lecomte, né à Thionville en 1817. C'est un échec, les soldats ne parviennent pas à reprendre possession des canons, ils sont encerclés par la foule en colère, certains soldats fraternisant avec la population. Le général Lecomte est capturé, la foule l'emmène, il est abattu d'un coup de fusil il est ainsi le premier mort officiel de l'histoire de la Commune de Paris. Georges Clémenceau, alors maire du XVIIIe arrondissement de Paris, pourtant anti-Thiers et anti-Ferry, tentera de sauver le général, en vain. Les journaux, à l'époque, jouent un rôle considérable, dont Le Journal du Peuple, fondé par un journaliste anarchiste, Arthur Arnould, né à Dieuze en 1833. Il est aidé dans son aventure par Léon Noir, né en 1837 à Pont-à-Mousson, frère de Victor Noir. Eugène Pottier, auteur de L'Internationale, est un des rédacteurs du Journal du Peuple, ainsi que Victor Hugo et Aristide Briand.

Ils’agissait de profiter de ce double 150e anniversaire (celui de la guerre de 1870-71 et celui de la Commune de Paris) pour mieux connaître ces deux épisodes dramatiques de notre Histoire, finalement peu (ou très vite) traités dans les programmes scolaires. Partager cette page . Articles associés Tout voir. La classe défense : visite de

Exposition Montreuil Mardi 11 mai 2021 de 11h30 à 15h30 Présentation Dans le cadre de la célébration des 150 ans de la Commune de 1871, la CGT organise une série d’initiatives rappelant cet exceptionnel moment de lutte pour le progrès social, qui s’est tragiquement terminé par la semaine sanglante » et le massacre de milliers de combattants. Le 11 mai prochain, deux temps forts seront au programme. L’inauguration de l’exposition Les 72 jours de la Commune » et une rencontre-débat en présence de Michèle Audin, Ludivine Bantigny, Roger Martelli et Dugudus sous réserve.Inauguration de l’exposition Mardi 11 mai à 11h30, patio Georges Séguy Vernissage de l’exposition Les 72 jours de la Commune » en collaboration avec le Comité d’histoire de la Ville de Paris et l’Association dse amies et aùmis de la Commune de Paris- Mardi 11 mai à 14h, espace haut cafétéria. En présence de Michèle Audin, mathématicienne, écrivaine. Elle a publié cinq livres ayant pour thème la Commune de Paris. Ludivine Bantigny, historienne, auteure de l’ouvrage La Commune au présent, une correspondance par delà le temps. Roger Martelli, historien, co-directeur de la revue Regards, co-président de l’association Les amies et amis de la Commune de Paris 1871 ». Dugudus sous réserve, affichiste, illustrateur et street artiste pratiques En ces temps de restrictions sanitaires, et afin que ces initiatives puissent être accessibles par le plus grand nombre, celles-ci seront retransmises en direct via le site internet de la CGT ainsi que les pages Facebook de la CGT et de l’IHS CGT. Le programme en vidéo Lire un autre article

Samedi29 mai 2021, une grande journée populaire pour célébrer le 150e anniversaire de la Commune de Paris 1871 à l’appel de 89 organisations : À partir de 10 heures, sur la place de la République à Paris, animations, spectacles, prises de parole, pique-nique À 14 heures, départ du cortège populaire en direction du Père-Lachaise et

Livre – Expo – Voyage Menu Accéder au contenu Paris-50-silhouettes-grandeur-nature-pour-marquer-le-150e-anniversaire-de-la-Commune Parmiles nombreux documents édités pour les 150 ans de la Commune, le livre de Frédéric Cuillerier-Desroches, La Victoire de la commune 18 mars 1971-28 mai 1971 se détache du lot et vaut le détour car il s’agit d’une uchronie. En effet l’auteur a imaginé ce qui se serait passé si la Commune avait eu raison du gouvernement Le 28 mai 1871 s’achève la semaine sanglante, où des insurgés seront notamment fusillés devant le cimetière du Père Lachaise, où chaque année un hommage est rendu devant le mur des Fédérés. © DRIl y a tout juste 150 ans, la Commune de Paris était proclamée face au gouvernement central, enfui à Versailles. Cet épisode d’insurrection, porteuse d’un idéal de démocratie et d’égalité, s’est en partie déroulé sur le territoire de Vitry. Nous gagnâmes les quais, le pont Saint-Michel et l’Hôtel-Dieu, la préfecture brûlait et chaque barricade était pleine de cadavres. » Nous sommes le 24 mai 1871, une jeune Vitriote travaillant dans la capitale en fait cette terrible description. Ce sont les derniers jours de la Commune de Paris, mouvement de révolte populaire dont on célèbre aujourd’hui le 150e anniversaire. Si cette jeune fille se désole, elle n’est pour autant pas favorable aux communards. Elle se réjouit quand ces infâmes », selon ses mots, se font capturer, même si cela signifie pour eux la mort ou l’envoi au l’opinion d’une grande partie des Vitriots de l’époque, du monde rural, d’auteurs comme George Sand ou Émile Zola. La France vient de capituler face à l’Allemagne et veut la paix. Les insurgés rejettent quant à eux farouchement la décision du chef de l’exécutif, Adolphe Thiers, et de l’assemblée monarchiste de signer la soumission. Pour ces Parisiens, ce serait l’humiliation suprême après des mois de siège par les troupes allemandes. Le 28 mars, ils bloquent la tentative du pouvoir central de récupérer les 227 canons de la capitale. Des combats sont engagés, le gouvernement s’enfuit à Versailles. La Commune, gouvernement révolutionnaire, est alors proclamée, et son assemblée élue s’installe à l’Hôtel de Ville. Soutenus par les fédérés, des bataillons de la garde nationale, les communards – dont de nombreuses femmes – tiennent des barricades un peu partout dans la jours d’autodéterminationActe de résistance patriotique face à l’Allemagne, c’est aussi un mouvement de franche opposition au gouvernement, jugé bourgeois et autoritaire. Un mouvement d’émancipation, porteur d’un idéal tentant de traduire en actes le rêve de “la Sociale”, de la population à majorité ouvrière de Paris. Pendant 72 jours d’autodétermination, la Commune prend des décisions tournées vers le progrès social salaire minimum, limitation du travail de nuit, séparation de l’Église et de l’État, école laïque et gratuite, accès à l’art, reconnaissance de l’union libre, le rêve prend fin dans le sang. La répression sera sans merci. À Vitry aussi. Là, les fédérés se sont installés dans une fortification militaire, la redoute du Moulin-de-Saquet, d’où ils peuvent dominer les villes alentour pour protéger Paris. Avec ses 8 canons, elle est reprise une première fois par les troupes dites versaillaises » dans la nuit du 3 au 4 mai 1871, faisant de nombreux morts et prisonniers. Elle se rend de manière définitive à l’issue de la Semaine sanglante qui s’achève le 28 mai sur la défaite des Parisiens et l’exécution de milliers d’entre Semaine sanglanteLa haine de Thiers et de la grande bourgeoisie pour la Commune s’exprime pleinement. 130 000 soldats sont mobilisés, dont 60 000 rendus par les prussiens qui les avaient faits prisonniers, montent sur Paris. Ils bombardent Paris sans relâche, provoquant des destructions innombrables et des 21 mai est le début de la semaine sanglante ». Mille communards tombent en combattant, quinze à vingt mille sont abattus sommairement. Des conseils de guerre sont organisés qui condamnent 34 952 hommes, 819 femmes et 538 enfants à la prison. 4586 seront déportés en Nouvelle la Commune, il y eut la guerre contre la Prusse déclarée le 19 juillet 1870 par l’empereur Napoléon III. Il s’ensuit de nombreuses défaites dont celle de Sedan. Les français humiliés se rebellent contre le chef de l’exécutif du gouvernement, Adolphe Thiers. Les Parisiens se révoltent, prennent les armes et couvrent Paris de barricades. Les ministres quittent la ville et vont rejoindre l’Assemblée nationale à Versailles. Dès le 18 mars, le Comité central de la Garde nationale prend possession de tous les organes politiques et administratifs et organise des élections le 26 mars. Le 28 mars la Commune est proclamée. Sans attendre, elle crée neuf commissions, finances, commission militaire, justice, sûreté générale, subsistances, travail, industrie, échanges, services publics, enseignement, relations infâmes aux hérosDepuis, les communards ont été réhabilités dans de nombreux esprits. Karl Marx y voit une révolution du prolétariat, le résultat de la lutte de la classe des producteurs contre la classe des appropriateurs ».En 1936, après la victoire du Front populaire, une manifestation de 600 000 personnes se déroule devant le mur des Fédérés, au cimetière du Père-Lachaise. En novembre 2016, l’Assemblée nationale vote la réhabilitation des victimes de la répression de la Commune de Paris de 1871. Du côté des gilets jaunes, certains se considèrent comme leurs héritiers. Les infâmes », plutôt des héros !La Commune a duré 72 jours pendant lesquels il y eut des bouleversements extraordinaires pour les droits des travailleurs, un salaire minimal est instauré, pas de travail de nuit dans les boulangeries, le travail doit commencer à 5 heures. Les amendes qui frappent les ouvriers sont interdites. Les logements vacants sont réquisitionnés. Un ministère de la culture est créé, dont le ministre est Gustave Courbet il faudra attendre 1962 pour qu’il y en ait de nouveau un. Le droit de vote des étrangers est institué….Les rues de Vitry égrènent les noms en leur hommage. Il y a les avenues de la Commune-de-Paris et du Moulin-de-Saquet, l’école Louise-Michel emblème féminine du mouvement, les rues Eugène-Varlin, Édouard-Vaillant, Gustave-Courbet… La rue Camélinat fait référence à Zéphirin Camélinat, directeur de la Monnaie de Paris de l’époque. C’est lui qui a frappé la monnaie de la Commune, des pièces de 5 francs marquées d’un signe distinctif, un trident. Une monnaie éphémère, certes, mais symbole de la volonté farouche des insurgés de se réapproprier leur Asmar et Chrisitane Grave Exposition"Histoire de la Commune de Paris 1871". Les Archives départementales de l'Indre accueillent jusqu'au 30 juin une exposition consacrée à La Commune de Paris dont cette année 2021 marque la commémoration du 150e anniversaire. 17 panneaux présentent la période de la fin du régime du Second Empire

À Paris, une procession catholique violemment prise à partie Plusieurs centaines de personnes participant à une procession catholique en hommage à des martyrs de la Commune ont été violemment pris à partie samedi dans Paris. Capture d'écran Une procession catholique a été la cible d'agression samedi 29 mai à Paris. Capture d'écran POLICE - Ils étaient quelque 300 personnes à défiler ce samedi 29 mai dans une procession catholique dans les rues de Paris afin de rendre hommage à leurs martyrs morts pendant le massacre de la rue Haxo, le 26 mai 1871. Ce jour-là, 40 gendarmes, 10 ecclésiastiques et quatre civils furent exécutés par décret de la Commune. Le rassemblement a été violemment pris à partie et une plainte contre X est en cours de préparation, ainsi que le confirme au HuffPost le diocèse de Paris. Comme le précisent Le Parisien et Le Figaro, la marche a été compliquée dès son départ rue de la Roquette. Aux invectives et moqueries lancées depuis les terrasses se succède la rencontre houleuse avec d’autres manifestants, au niveau du cimetière du Père-Lachaise. Ces derniers étaient venus célébrer la mémoire de la Commune dans un rassemblement autorisé quelques heures plus tôt. Comme le pointe La Croix, l’association Les Amies et amis de la Commune de Paris 1871 avait justement organisé dans le quartier une grande journée pour le 150e anniversaire de la Commune. Violences et dégradations La tension a continué de monter au fur et à mesure que la procession avançait. En arrivant non loin de la station de métro Ménilmontant, un groupe d’une vingtaine de personnes identifiées comme des antifascistes a alors poursuivi le défilé. “Ceux-là voulaient clairement en découdre, c’étaient des antifas”, assure un organisateur de la procession au Parisien, évoquant des dégradations de rétroviseurs, de bannières, et d’une sono. Après les slogans “Tout le monde déteste les Versaillais! À mort les fachos!”, des jets de projectiles et des bousculades s’en sont suivis. Selon Le Figaro, deux sexagénaires ont été jetés au sol et une troisième personne a dû être hospitalisée après une blessure au crâne. Le policier désigné pour accompagner la procession finit par s’interposer alors que la préfecture, prévenue, envoie des renforts. Insuffisant, selon Le Parisien puisque le cortège sera de nouveau interrompu par un groupe de plusieurs dizaines de personnes peu après. Les manifestants catholiques sont alors forcés de se réfugier dans l’église Notre-Dame-de-la-Croix dont ils finiront par être exfiltrés deux par deux. Le ministre de l’Intérieur, Gérald Darmanin a fait part de son soutien sur Twitter ″ La liberté de culte doit pouvoir s’exercer en toute sérénité dans notre pays. Pensées pour les catholiques de France”, écrit notamment le ministre. À voir également sur Le HuffPost Rencontre historique entre le pape François et de l’ayatollah Sistani en Irak

Manifestationdu POID, le 20 mars 2021 pour le 150e anniversaire de la Commune de Paris Switch to English регистрация Телефон или почта

^{09 Avr 2021 Martha Grevatt revient sur le rôle essentiel qu’ont joué les femmes dans la Commune dont on célèbre le 150e anniversaire. En face, les bourgeois de Versailles fustigeaient ces pétroleuses » pour avoir abandonné leurs devoirs féminins ». Mais les femmes de la Commune étaient éprises de liberté et rien ne pouvait les arrêter, à l’instar de la remarquable Louise Michel. De toutes les nobles causes, elle soutiendra les Kanaks, les Algériens ou encore les Vietnamiens aux prises avec l’impérialisme. IGA Ce mois de mars marque le 150e anniversaire de la fondation de la Commune de Paris. La Commune a été établie lors d’un conflit inter-capitaliste sanglant, nommé Guerre Franco-Prussienne. En 1871, les ouvriers parisiens s’étaient révoltés contre le Gouvernement français de Défense nationale, siégeant à Versailles, qui avait l’intention de céder une partie de la France aux troupes des envahisseurs prussiens et de leur payer une amende. Le 18 mars 1871, des femmes se sont emparées de canons appartenant à la milice populaire appelée Garde nationale. La Garde refusa de faire feu sur les femmes et repoussa les tentatives des troupes versaillaises de récupérer les canons. Alors que la Garde nationale avait le contrôle de Paris, on prévit d’élire un nouveau gouvernement ouvrier, le premier de l’espèce. Mais la population s’inquiétait de la défense militaire de la ville. Dès le premier jour, les femmes assumèrent toute une série de tâches, certaines traditionnelles, comme les soins aux enfants, et d’autres moins. Elles cousirent des sacs de sable – et certaines femmes aidèrent à les entasser sur les barricades. Des femmes s’occupaient des blessés en tant qu’ambulancières. De nombreuses soignantes portaient des fusils ou des revolvers et tirèrent sur les troupes du gouvernement de Versailles. Il y eut de nombreuses organisations de femmes, tels les Comités de Vigilance des femmes et l’Union des femmes pour la défense de Paris. Ce dernier était affilié à la Première Internationale, menée à Londres par Karl Marx. Il y eut de nombreux clubs sociaux où avait lieu une discussion politique. Beaucoup se tenaient dans des églises qui avaient été réquisitionnées. Certains de ces clubs étaient spécifiquement réservés aux femmes. L’éducation publique fut restructurée, indépendamment de l’Église catholique, avec des écoles mixtes pour filles et garçons. Des ateliers furent instaurés par les organisations de femmes, créant des emplois pour les femmes qui fabriquaient des produits nécessaires sur le champ de bataille, y compris des cartouches et des sacs de sable. Des préposées dirigeaient les cantines militaires, assurant le ravitaillement des soldats de la Commune. Des femmes aidèrent à mettre en œuvre l’obligation édictée par la Commune que tous les hommes âgés de 19 à 40 ans s’engagent dans la Garde nationale – elles pourchassèrent et démasquèrent les resquilleurs. Elles dénoncèrent publiquement des officiers de police et leurs épouses comme agents de Versailles. De toutes ces façons, des femmes défendaient et promouvaient une vision d’une toute nouvelle société. Leur rêve fut réduit à néant par une campagne de terreur qui se termina le 28 mai avec communards tués, leurs corps empilés dans des fosses communes, et plus de arrestations. Parmi les victimes du massacre se trouvaient des passants et des enfants. Les Pétroleuses Le terme de pétroleuse » fut inventé par la bourgeoisie pour discréditer les Communardes. Celles-ci furent attaquées non seulement pour avoir abandonné leurs devoirs féminins » en tant qu’épouses et mères, mais elles furent aussi accusées d’allumer les feux qui faisaient rage dans Paris pendant les derniers jours de la Commune. Alors que les charges d’incendies criminels étaient largement infondées, les meneuses qui émergèrent de cette lutte de 72 jours, portaient bien une passion incendiaire envers l’égalité et la justice. La plus célèbre de ces meneuses hors du commun fut Louise Michel, qui possédait aussi bien le talent de tenir un fusil que celui d’oratrice politique. Elle a joué de nombreux rôles comme présidente du Comité de vigilance des femmes, y compris la mobilisation des femmes pour soigner les blessés. Elle défendit le droit des prostituées – qui n’avaient pas de travail régulier ou devaient compléter leurs maigres revenus – à servir d’infirmières. Certains hommes s’opposaient à leur présence. Alors que des milliers de personnes arrêtées étaient rassemblées, Louise Michel échappa à la capture, mais elle se rendit en apprenant que sa mère avait été arrêtée à sa place. On retrouvait parmi les autres dirigeantes de la Commune Béatrix Excoffon, André Leo, Elisabeth Dmitrieff la responsable, âgée de 20 ans, de l’Union des Femmes, Nathalie Lemel, Anna Jaclard et Sophie Poirier. Beaucoup d’entre elles, comme Louise Michel, furent jugées et condamnées à de lourdes peines, y compris le bannissement dans une forteresse, des travaux forcés à perpétuité, des années d’emprisonnement ou l’exil dans des colonies pénitentiaires françaises, notamment la Guyane colonisée par les Français, en Amérique du Sud et la Nouvelle-Calédonie, dans l’océan Pacifique. Beaucoup de ces femmes exceptionnelles ne manifestèrent aucun remords lors de leur procès. Michel a, mémorablement, déclaré à la Cour Je vous appartiens. Prenez ma vie si vous la voulez ». Elle fut bannie dans une forteresse de Kanakry. Lemel a témoigné sans s’excuser J’ai établi un manifeste avec quatre autres femmes. J’ai coopéré pour construire des barricades ». Sa sentence fut la même que celle de Michel Edith Thomas, Les Pétroleuses ». Parmi les nombreuses femmes moins connues, qui furent aussi jugées et condamnées, il y avait des relieuses, couturières, cartonnières, fabricantes de lacets, prostituées et femmes au foyer. Les ouvrières avaient formé la base de l’Union des Femmes et des Comités de Vigilance. Solidarité anti-coloniale Louise Michel appuya en 1871 la révolte de Algériens contre le pouvoir français. Elle fraternisa avec les rebelles qui, en même temps que communards, étaient exilés à Kanakry. Michel embrassa la cause des indigènes kanaks, apprenant leur langue et utilisant ses talents d’enseignante pour offrir l’éducation aux enfants et aux adultes. Elle supporta le soulèvement de 1878 contre le vol des terres sous la politique française de cantonnement ». Son leader, le Chef Atai, fut parmi les tués quand la France réprima la rébellion. Les Kanaks recherchaient la même liberté que nous avions cherchée lors de la Commune », écrivit Michel. On se souvient encore de sa solidarité à Kanakry, où une école primaire est nommée en son honneur. Nic Maclellen, Louise Michel ». En 1880, une amnistie générale fut accordée à tous ceux qui avaient été condamnés en connexion avec la Commune de Paris. Après son retour à Paris, Michel co-présida une conférence réclamant l’amnistie pour les rebelles algériens. Elle condamna l’agression impérialiste française à Madagascar et au Vietnam. En aucune manière, je n’aurais pu m’empêcher de sacrifier ma vie à la révolution », écrivit Michel dans ses Mémoires. L’esprit de 1871 est toujours vivant ! Source Workers World Traduit de l’anglais par pour Investig’Action}

LaCommune de Paris. L’année 2021 marque le 150e anniversaire de la Commune de Paris, un événement historique avec lequel la population locale a repris les rênes de la ville après la défaite de l’armée française lors de la guerre franco-prussienne de 1870. La révolte révolutionnaire a commencé en mars 1871 et n’a duré que

150e anniversaire de la Commune de Paris, 18 mars – 28 mai 1871 Glorieux fourrier d’une nouvelle société La cause de la Commune est celle de la révolution sociale, celle de l’émancipation politique et économique totale des travailleurs, celle du prolétariat mondial. Et en ce sens, elle est immortelle. » – V. Lénine • Glorieux fourrier d’une société nouvelle • Lettre à Ludwig Kugelmann Extrait – Karl Marx • Les enseignements de la Commune – V. Lénine • À la mémoire de la Commune – V. Lénine • L’expérience de la Commune de Paris 1871 – V. Lénine • La Semaine sanglante de la Commune 21-28 mai 1871 • Chansons de la Commune de Paris

^{Vivela Commune ! par aplutsoc2. En ce 150° anniversaire de la naissance de la Commune de Paris, nous donnons connaissance du discours prononcé ce matin,}

Rencontre Montreuil 11 mai 2021 Table-ronde dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune de 1871, animée par Gilbert Garrel, président de l’IHS CGT. Présentation Dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune de 1871, la CGT et l’IHS CGT ont organisé le 11 mai 2021 une table-ronde en présence de plusieurs auteur-e-s. Avec la participation de Michèle Audin, mathématicienne et écrivaine ; Ludivine Bantigny, historienne et Roger Martelli, historien, président des Amies et Amis de la Commune de Paris. Regarder et écouter la table-ronde Lire un autre article

150eanniversaire de la Commune de Paris ! 1 juin 2021 Vertuis Aucun commentaire Le week-end du 29 et 30 mai, nous étions à Paris avec les amies et amis

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Sitede l'Association des Amies et Amis de la Commune de Paris 1871 1871-2021 / 150e anniversaire de la Commune de Paris Appel pour une station de

^{— 20 Mai 2021 — appel Cette année, nous commémorons le 150 e anniversaire de la Commune de Paris qui a eu lieu du 18 mars 1871 au 28 mai 1871. Suite au travail de recherche sur des femmes de la Commune, le GAF, Groupe d’Actions Féministes de Besançon vous invite à découvrir les portraits de ces communardes lors d’une manifestation le 28 mai, dernier jour de la Semaine sanglante. Ces portraits et autres affiches sur la Commune seront accrochés le long du parcours. La Chorale Rouge et Noir souhaitant aussi commémorer cette insurrection populaire, nous déambulerons ensemble. Ce sera l'occasion d'entendre des chants révolutionnaires écrits pendant ou sur la Commune. Vendredi 28 mai 2021, Rassemblement à 17h00 place Bacchus, Départ à 17h15 puis nous descendrons vers le centre ville Arrêts pont Battant, place de la Révolution, Place Pasteur, place du 8 septembre. Merci de faire passer l'info. Vive la Commune et les Communardes ! Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous} Célébrationdu 150e anniversaire de la Commune de Paris Lydia Samarbakhsh, membre du Comité exécutif national, responsable du département

Passer au contenu La communePrésentation de la CommunePlanLa MairieLes élusConseils municipauxConseils de quartiersServices municipauxOrganigrammeDirection Générale des ServicesCabinet du MaireService communicationDirection des Services TechniquesSport, environnement et jeunessePolice MunicipaleRessources HumainesService des FinancesÉtat civil et affaires scolairesPatrimoine FoncierApplication du Droit des Sols ADS et organismes extérieursProvence Alpes AgglomérationAutresVie pratiqueServices administratifsActes et documentsÉtat civilÉlectionsDémarches entreprises travaux domaine publicRèglementationsLes cimetièresSécurité – Protection de la populationUrbanismeImpôts et taxeEau et Assainissement SIEAMDDéveloppement durable et environnementCollecte, traitement des déchetsÉducation Enfance JeunesseLes écolesAutour de l’écoleRestaurant scolaireGarderies – Accueil périscolaireMercredis périscolaires 3-11 ansAccompagnement à la ScolaritéPetite enfanceEnfanceAccueil de loisirs Vacances 3-10 ansSéjours de vacancesJeunesseLoisirsAccueil de loisirs Vacances 3-11 ansSéjours de vacancesInformation – InsertionService Enfance JeunesseFamilleSolidaritéCCASAutres organismesLogements sociauxPermanencesAssociations à caractère socialTourisme, sport & cultureOffice de Tourisme Val de DuranceHistoire & patrimoineCultureAnimationsSportJumelageVie associativeÉconomiePôle industriel de Saint-AubanZone d’Activités des Blâches GombertAgricultureForêt communalePortail familleContact Commémoration de la Commune de Paris à Château-Arnoux-Saint-Auban Commémoration de la Commune de Paris à Château-Arnoux-Saint-Auban Commémoration de la Commune de Paris à Château-Arnoux-Saint-Auban. Afin de commémorer le 150e anniversaire de la Commune de Paris, de nombreuses organisations associatives, syndicales et politiques se sont réunies samedi 22 mai devant le Monument aux Morts pacifiste de Château-Arnoux-Saint-Auban. Francine OBELISCO, Maire-Adjointe représentant le Maire empêché, a prononcé une allocution de bienvenue en se félicitant que notre commune ait été choisie pour cette commémoration unique dans le département. Après avoir rappelé les principales décisions des élus communards, Madame OBELISCO a insisté sur le caractère démocratique du fonctionnement des élus de la Commune de Paris. En décidant que les élus seraient révocables à tout moment, et en liant ses délibérations à la volonté exprimée par les Parisiens réunis régulièrement grâce à une intense activité associative, La Commune de Paris en 1871 a inspiré et inspire toujours les démocrates comme à Château-Arnoux-Saint-Auban, où la Municipalité s’efforce de mettre en place des structures de concertation et de délibération avec toute la population. Page load link

GeorgeSand, le Parti du peuple de Jean-Claude Sandrier a été réédité dernièrement. En ce début d’année, 2021 étant le 150e anniversaire de la Commune de Paris, Georges Buisson vient de publier George Sand et la Commune de Paris, des jours sans lendemain aux éditions L’Harmattan, collection Amarante. Ce passionné de George

Dernière révolution du XIXe siècle et symbole d'une histoire populaire tragique, la Commune de Paris a éclaté le 18 mars 1871 dans la capitale. Objet de nombreuses commémorations, cet événement, qui s'est achevé dans un bain de sang, suscite toujours autant de tensions au sein de la sphère politique. "Pourquoi ne se donnerait-on pas la main, par-dessus toutes nos misères d'homme et de citoyen et pourquoi, en ce moment solennel, n'essayerait-on pas d'arracher le pays où l'on est frère par l'effort et le danger à cette incertitude éternelle qui permet aux aventuriers de toujours réussir et oblige les honnêtes gens à toujours trembler et souffrir ! La fraternité a été reine l'autre jour devant les canons et sous le grand soleil. Il faut qu'elle reste reine". Dans son édition du 22 mars 1871, Le Cri du Peuple, fondé par Jules Vallès, exalte la Commune de Paris, cette insurrection qui a éclaté quatre jours plus tôt, après la défaite française face à la Prusse. Soumis à 135 jours de siège, les Parisiens ne digèrent pas la capitulation. Ils sont 1,7 million enfermés dans la capitale, qui a essuyé des bombardements, sans travail et affamés pour certains d'entre eux. Alors qu'Adolphe Thiers, qui dirige le gouvernement provisoire, décide de reprendre sur la Butte Montmartre les canons de la Garde nationale payés par souscription des Parisiens pour se défendre contre les Prussiens, la foule s'y oppose. La population s'en prend aux représentants supposés du gouvernement, élève des barricades et fraternise avec la troupe. Deux généraux sont tués. Thiers ordonne le départ des soldats et des fonctionnaires de Paris et s'enfuit à Versailles. Le Comité central de la Garde nationale s'installe à l'Hôtel de Ville et organise huit jours plus tard l'élection d'un Conseil municipal. C'est la naissance de la Commune. Vue générale du parc d'artillerie de la Butte Montmartre le 18 mars 1871. L'ordre de saisir ces pièces d'artillerie pour défendre Paris fut à l'origine de l'insurrection de la Commune. AFP - - À l'opposé du Cri du Peuple, dans les pages du journal Le Gaulois daté du 20 mars, la description de la journée du 18 mars est sensiblement différente "Des forcenés à Montmartre ont passé par les armes deux généraux, Clément Thomas et Lecomte. Ce n’est plus de là de l’insurrection, c’est de l’assassinat. … Mais d’où viennent ces meurtriers obscurs qui vous condamnent au passage et vous fusillent ? Au nom de quelle justice, en vertu de quel pouvoir agissent-ils ? L’égarement politique va-t-il jusqu’à cette sauvagerie ?".Dès les premiers jours de cette révolte contre le gouvernement des quartiers populaires du nord et de l’est de la capitale, anti et pro communards se déchirent. Cent cinquante ans après cet épisode marquant de l’histoire parisienne, qui se solda par "la semaine sanglante" et la mort de 7 000 à 20 000 personnes selon les estimations, les querelles sont loin d’être éteintes. Lors d’un récent Conseil de Paris, le 3 février dernier, les élus de la capitale se sont écharpés autour des commémorations. Comme le rapporte Le Monde, l'élu LR du 18e arrondissement Rudolph Granier a dénoncé les hommages prévus par la mairie en rappelant "les incendies de la Commune qui ont ravagé des pans entiers de la capitale", tandis qu’Antoine Beauquier, un proche de Christine Boutin, élu du 16e arrondissement, a continué l’offensive contre "ceux qui prirent en otage et assassinèrent les dominicains d’Arcueil venus ramasser les blessés sous l’emblème de la Croix-Rouge". En réponse, l’élue communiste Raphaëlle Primet a, au contraire, mis en avant "la révolution la plus moderne, la plus large et la plus féconde de toutes celles qui ont illuminé l’histoire". Une photo prise le 18 mars 1871 d'une barricade au coin de la rue d'Allemagne, aujourd'hui avenue Jean Jaurès et du boulevard de Sébastopol. AFP - - "Prisonnière d’enjeux de mémoire"L’historien Michel Cordillot, coordinateur de l’ouvrage "La Commune de Paris 1871. Les acteurs, l’événement, les lieux" Les éditions de l’Atelier, n’est pas surpris par cette levée de boucliers de la droite parisienne. "L’histoire de la Commune a été depuis le début prisonnière d’enjeux de mémoire", résume-t-il. "La Commune a toujours fait l’objet d’enjeux idéologiques qui étaient liés à la situation politique en France et dans le monde. Son interprétation a été distordue pour légitimer, dans un certain nombre de cas, des lignes politiques. Les passions ne se sont pas éteintes". Ce spécialiste de la Commune rappelle qu’elle a eu sa "légende noire" juste après l’événement "Au cours de l’année qui a suivi, il y a eu un déversement absolument incroyable de littérature anti-communarde grossière pour ne pas dire stupide. Elle présentait les communards comme la lie de la société et une bande de dégénérés". Parmi ces plumes hostiles au soulèvement populaire, on retrouve les grands écrivains de l’époque, Gustave Flaubert, Alphonse Daudet ou encore George Sand. Du côté de ceux qui sympathisent avec ses idéaux, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine ou encore Victor Hugo font figure d’exception. Mais plus tard, c’est au tour de "la légende rouge" de revisiter cet épisode de l’histoire. "Elle est venue contrer la légende noire avec notamment une inflation du chiffre des morts et des célébrations totalement acritique de la Commune", explique Michel Cordillot. "On lui a retiré sa dimension subversive révolutionnaire"De nos jours, cette récupération politique est toujours aussi vivace. De tous bords, à droite comme à gauche, chacun se réapproprie cet événement qui ne dura pourtant que 72 jours. "C’est assez étonnant car il y a eu des tentatives, ces dernières années, d’intégrer la Commune au patrimoine républicain", note l’historienne Ludivine Bantigny. "On lui a retiré sa dimension subversive révolutionnaire. En 2003, le président du Sénat, Christian Poncelet, de tradition chiraquienne, avait imposé une plaque dans les jardins du Luxembourg en hommage aux morts massacrés de la Commune. On avait même vu les lectrices du Figaro Madame désigner Louise Michel une militante anarchiste, figure de la Commune, NDLR comme l’une de leurs héroïnes préférées !", souligne l’auteure de "La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps" La Découverte.Plus récemment, de Nuit debout aux Gilets jaunes, en passant par les ZAD, les références à la Commune se sont multipliées. "Il y a une recrudescence de son intérêt et de sa mémoire. Je pense que c’est lié à l’effervescence autour des 'Communs', qui prônent une démocratie directe par des assemblées populaires. Le capitalisme et le néolibéralisme sont de plus en plus contestés y compris dans une partie de la jeune génération", estime Ludivine Bantigny. Pour cette historienne, il existe ainsi des correspondances entre cette période et ce qu’il se passe aujourd’hui. "Les hommes et les femmes de cette époque ont des choses à nous dire par-delà le temps. Toutes les réflexions qu’ils ont menées sur tellement de sujets restent d’actualité la place des femmes, la démocratie, l’art, la culture, le travail, le partage des tâches etc…", énumère-t-elle. "Cela résonne aujourd’hui à un moment où il y a un peu moins de confiance dans le personnel politique et alors que les promesses ne sont pas tenues. Cela fait revivre les espoirs de l’époque". Dignité, justice sociale, émancipation, égalité la Commune présente et vivante. Archives à l'appui, ce livre qui sort aujourd'hui se compose de lettres aux femmes et aux hommes qui l'ont faite, comme si on pouvait leur parler encore - du présent et du passé🖤 Photos & extraits⤵️ Ludivine Bantigny Ludivine_Bantig March 4, 2021 Pour cette spécialiste de la Commune, il est donc nécessaire de commémorer le 150e anniversaire de cet événement "qui a été très en avance dans bien des domaines". Un avis partagé par sa consœur Laure Godineau. "L’intérêt autour de cette période nous dit peut-être quelque chose sur le questionnement qu’on peut avoir aujourd’hui sur ce qui se passe politiquement et sur ce que doit être notre république et notre démocratie", décrit l’auteure de "La Commune de Paris, par ceux qui l'ont vécue Éditions Parigramme". "Les commémorations nous permettent aussi de réfléchir à ce qu’il s’est passé en 1871. On connaît de la Commune un certain nombre de choses, les barricades, Louise Michel, le 18 mars, la semaine sanglante, mais en réalité sur ce qu’ont été les communards et les communardes, il y a parfois une très grande imprécision". Au-delà des querelles mémorielles politiques, cette historienne espère donc que ces commémorations seront l’occasion d’enrichir le débat historiographique. Pour preuve, dans les librairies, les publications fleurissent à l’approche de cet anniversaire. La recherche ne cesse de se renouveler. "On s’intéresse beaucoup désormais au local, à l’histoire au ras du sol, mais aussi à ce qui s’est passé à cette période sur l’ensemble du territoire national", se félicite Laure Godineau. "C’est toujours nécessaire de connaître notre histoire. Il ne s’agit pas forcément d’en tirer des leçons, mais de réfléchir à ce qu’a été cette révolution, aux violences et à la répression qu’elle a engendrées, tout en évitant les anachronismes. La Commune s’est déroulée au 19e siècle", rappelle-t-elle. LAQUESTION : Qu’est-ce qu’une bonne école ? PARTAGER. Promotions ENF; Promotions ENG; EN Mixte; Vie quotidienne; Traditions normaliennes ritualisées. Bizutage et rites humiliants; Chants normaliens; La Cote; Le Père Cent; Cabinet des curiosités normaliennes; Fêtes normaliennes; Musique et sports; COMMUNIQUER. Cette année se déroule le 150e anniversaire de la Commune de Paris, ce mouvement insurrectionnel, qui se déroula, essentiellement, dans la capitale, et constitua un moment clef de l'Histoire, un espoir, bref mais intense, d'émancipation, de transformations sociales, et de revendications politiques, pour combattre les relents réactionnaires et rétrogrades de certains dirigeants de l'époque. L'intérêt de la Commune fut double, à l'époque d'une part, témoigner de l'injustice notable de certaines politiques menées, au moment de l'Empire; d'autre part, constituer une source d'inspiration décisive pour de nombreux mouvements sociaux et pour la gauche, en France et dans le monde, dans les décennies et le siècle qui s'en sont suivies, pour penser des politiques de transformations sociales, dont se revendiquent encore aujourd'hui de nombreux citoyens. Jean Pierre Azéma et Michel Winock, dans "Les Communards", Le Seuil 1964, collection Tempus, et Édith Thomas, dans "les Pétroleuses", Gallimard, 1963, collection Folio, nous retracent, de manière historique, avec toute la minutie et la précision chronologique qui s'imposent, le déroulement, en quelques mois, de ce mouvement social très intense, dont le prétexte prétexte fut, dans le paysage politique, la guerre entre la France et la Prusse. La capitulation de la première, et l'incurie des dirigeants de l'époque, dont Adolphe Thiers, notamment, dont la politique ne se démarquaient pas vraiment de la politique impériale et impopulaire de Napoléon 3. Du 19 Juillet 1870, date de la déclaration de guerre entre la France et la Prusse, jusqu'à l'écrasement de la Commune de Paris, qui prit fin le 28 Mai 1871, se trouve expliquées les causes de ce renversement inédit et soudain des valeurs, en phase avec les idéaux et les débats intenses qui agitèrent la Révolution Française, mais également les forces politiques de gauche en mouve-ment, pendant cette période. Si la République fut proclamée le 4 Septembre, les conditions de la capitulation humiliante, le 28 Janvier 1871, consentie par l'armée française, qui dut céder 5 millions de francs, ainsi que l'Alsace et la Lorraine, et les conditions de siège effroyables subies par la population parisienne, et l'incapacité manifeste du gouvernement de l'époque à prendre des mesures fortes pour soulager le peuple de Paris d'une famine endémique et du froid hivernal, causèrent cette révolte irrépressible et décisive des forces de progrès contre les puissances réactionnaires. Ainsi, une "chambre conservatrice", après des élections, se met en place, mais l'idée de la Commune avait germé, dès les premiers pas de la proclamation de la République, pour marquer une rupture nette et franche avec l'Empire. Le gouvernement très vite se refuse à prendre la mesure de la situation, et n'organise pas la "réquisition" alimentaire pourtant nécessaire, se refuse à prononcer un "moratoire" indispensable sur les loyers, et impose la remise de ceux-ci à des "commerçants ruinés". Pire même, le rationnement s'organise cyniquement par le marché noir de fait, qui rend l'accès alimentaire inaccessible aux plus démunis, alors que des zones d'abondance scandaleuses persistent paradoxalement localement. De la sorte, le pouvoir réactionnaire de Thiers, pourtant élu le 2 Février, se retrouvera, très vite chassé à Versailles, incarnation symbolique de l'Ancien Régime liberticide, là où s'était installé les prussiens, devant lesquels il avait si vite capitulé. Michel Winock et Jean Pierre Azéma, d'une part, Édith Thomas, de l'autre, retracent les évènements qui permirent brièvement aux communards et communardes, de prendre le contrôle des opérations et proposer des transformations révolutionnaires, dans le débat public, tant dans le domaine social, mais aussi éducatif, économique, et dans la vie citoyenne. Cet exercice de "démocratie directe", telle que Rousseau l'avait envisagé dans le "Contrat Social", fut expérimenté par les communards de la constitution de la Garde Nationale, qui marcha, une première fois sur l'Hôtel de Ville, le 28 Janvier, jusqu'à la fin de cette expérience de démocratie citoyenne, le 28 Mai, en passant par la prise décisive de l'Hôtel de Ville, le 18 Mars, les parisiens connurent un épisode inédit d'expression et d'intense activité démocratiques, avec la présence de membres élus, la constitution de commissions finances, éducation, guerre, etc, et la création de clubs en tous genres foisonnant comme pendant la période la plus active de la Révolution française "Union des femmes", "comité de vigilance des femmes de Montmartre", le "club des prolétaires". Cette agitation fut propice à de nombreux débats auxquels se livrèrent les communards, et le caractère spontané et horizontal de ces débats en donnèrent un caractère démocratique et révolutionnaire. Les discussions portèrent notamment sur l'orientation socialiste ou anarchiste ou autoritaire, voire dictatoriale à donner à ce mouvement social, et sur la nécessité d'organiser les libertés publiques et/ou de les réprimer. La Commune de Paris retrouva ainsi les grandes lignes de discussion qui agitèrent la Révolution française, et notamment les grandes lignes de fracture entre les "montagnards", nécessairement "jacobins", et partisans d'une République "une et indivisible", et les girondins, partisans, au contraire, d'une "vision locale, décentralisée, autonome du pouvoir central", différenciée, telle que se réclamait finalement le mouvement communaliste. D'autre part, la Commune de Paris fit émerger des personnalités très diverses, donnant une place importante et une expression remarquable, à l'ensemble des catégories socioprofessionnelles de la population, dans toutes leur diversité ainsi Charles Delescluze, montagnard d'âge mûr, cherchait à s'inspirer de la Constitution de 1793, et prônait la nécessité de manifester à "mains nues" contre l'ennemi versaillais, probablement par idéalisme. Ou encore Eugène Varlin, "l'ouvrier relieur", qui participa à des grèves, tout en adhérant à "l'Internationale de 1864". Ou encore Jules Vallès, l'écrivain, et fils d'intellectuels, engagé, politiquement, dès le coup d'État de 1851, et auteur d'une trilogie biographique, "l'enfant", "le bâchelier", "l'insurgé", témoignant de son engagement pour la Commune de Paris. Ou encore le poète Jean Baptiste Clément, auteur du "Temps des Cerises", et en l'honneur duquel le chanteur Jean Ferrat fit une chanson. Mais encore, le peintre réaliste Gustave Courbet, qui proposa d'abattre la Colonne Vendôme, symbole, selon lui, de l'oppression impériale. Enfin Blanqui, athée et partisan d'une école laïque, gratuite et obligatoire. Entre les mesures d'urgence qui s'imposèrent pour soulager la souffrance du peuple de Paris moratoire d'un ou de plusieurs loyers pour les parisiens, du fait de la situation alimentaire et sanitaire catastrophique, la distribution de pensions de veuvage aux femmes des membres de la garde nationale tués dans les combats, distribution gratuite des biens cédés au Mont de Piété, aux indigents, la Commune fut également l'occasion de discussions acharnées sur la volonté de pratiquer la "séparation de l'Église et de l'État", avec la volonté de retirer aux congrégations religieuses, le monopole de l'enseignement notamment, et de s'orienter progressivement vers un État laïc, ce qui annonçait les lois de Jules Ferry, et la loi de 1905. De même, de nombreuses questions furent débattues, sans être résolument, comme la nécessité d'élargir la "liberté de la presse" ou de la restreindre, notamment vis-à-vis des journaux "réactionnaires". La nécessité de donner au nouveau pouvoir une orientation volontairement autoritaire, comme le souhaitaient les courants communistes, ou au contraire une orientation libertaire courants socialistes, anarchistes. Enfin, outre cette relative liberté et spontanéité des discussions entreprises, dans cet exercice de démocratie directe inédite, la diversité des acteurs en présence, et l'absence de système pyramidal qui y prévalait, la Commune se caractérise également, de manière singulière, par le poids pris par l'engagement décisif des femmes. Si celles-ci durent affronter, pendant ce mouvement social, les préjugés inexcusables de la presse versaillaises qui les décrivaient comme des personnes "avides de sang", "animées par la paresse", mais également par le regard condescendant de leurs collègues insurgés masculins, comme "Marx", qui bien que n'étant pas présent sur place, et commentant l'évènement politique de l'extérieur, voient dans l'engagement des communardes des "cocottes ayant retrouvé la piste de leurs protecteurs, à savoir, la famille, la religion, et surtout la propriété", elles ne lésinèrent pas néanmoins sur l'engagement citoyen si la Commune ne porta pas précisément au devant de la scène des revendications féministes proprement dit, hormis la nécessité de se déclarer partisan du travail des femmes, comme Marx, à la différence de Proudhon, qui y était opposé, ou encore la nécessité de favoriser une dignité salariale pour la gente féminine, voire de promouvoir l'égalité salariale avec les hommes, pour endiguer le phénomène de la prostitution notamment, les femmes furent très engagées dans la protection des populations impliquées dans les combats les clubs féminins regorgeaient d'ambulancières, de lingères, de cantinières, volontaires pour porter secours aux populations en difficulté. Là encore, c'est la diversité des actrices en présence dans ce mouvement social, et son caractère volontiers horizontal qui est singulier et caractéristique. Une figure "héroïque", néanmoins se distingue tout particulièrement Louise Michel, à la fois institutrice, oratrice, et soldate, ainsi qu'ambulancière elle sauva un communard sur la butte Montmartre, là où naquit le mouvement communaliste, participa à la sauvegarde des blessés place de la Concorde, lors de l'offensive de Thiers et des versaillais, pendant la semaine sanglante, et elle prit plusieurs fois le fusil, pour tuer des adversaires. À tel point que Victor Hugo lui consacra, en hommage, un poème, "viro Major", la décrivant comme un Enjolras féminin volontaire et déterminé dans la mêlée parisienne. Néanmoins, d'autres figures féminines s'illustrèrent pendant la Commune, comme la journaliste féministe André Léo, qui revendiqua l'instruction ainsi que la liberté de la presse, et plus généralement la Défense des Droits et des Libertés, et faisant l'éloge, dans "la sociale", son journal, des femmes prêtant mains fortes aux combattants de la Commune. Ou encore Marguerite Tinayre, femme écrivaine engagée, qui embrassa, pendant la Commune, la cause du socialisme. Ou encore Julie Daubié, engagée dans la Commune, et première femme reçue au baccalauréat, ce qui témoignait de la volonté des femmes de s'occuper de l'administration des choses, en s'élevant par l'instruction, l'éducation. Enfin, du point de vue de la violence, le bilan est nuancé, même si l'on doit constater l'implacable répression dont furent victimes les forces communardes par la contre-offensive versaillaise de Thiers, pendant la semaine sanglante, où l'on compta entre "15 000 à 25 000 morts" communards, la plupart fusillés, comme ceux du mur des fédérés, au Père La Chaise, notamment, ou encore la répression qui marqua les combats à La Butte aux Cailles, dernier bastion de Résistance. Certes, les communards ont commis quelques actes répréhensibles, comme les incendies qui occasionnèrent des dégâts à l'hôtel de ville, aux Tuileries, notamment, et quelques otages éliminés, mais c'est sans commune mesure avec l'effroyable répression qui s'en est suivie. 10 000 condamnations, notamment, des condamnations à mort, des déportations en Nouvelle Calédonie eurent lieu, comme celle de Louise Michel, qui trouva alors l'occasion d'exercer ses talents d'institutrices auprès des populations indigènes locales, en apprenant leur culture, proche de la Nature, et put ensuite revenir en France, après l'instauration de la loi d'amnistie de 1880. Mais le mouvement communaliste se caractérisa également, du point de vue tactique et stratégique par un certain angélisme, que critiqua Marx, qui regretta que les communards, trop légalistes, ne réquisitionnent pas la banque de France, et préfèrent négocier avec elle, ou ne marchent pas sur Versailles pour anéantir et/ou neutraliser définitivement leurs adversaires, donnant l'occasion à ces derniers d'organiser la riposte et des représailles décisives. Enfin, si la Commune fut un mouvement local, essentiellement parisien, il essaima brièvement en province Toulouse, Lyon, Narbonne, Saint Étienne, mais fut bien vite neutralisé, par manque d'organisation, et du fait des manoeuvres insidieuses de Thiers. L'anniversaire des 150 ans de la Commune est donc l'occasion de réaliser un bilan et de reconstituer un témoignage historique exemplaire de ce mouvement social unique dans l'histoire du mouvement ouvrier, pour péréniser la mémoire et la conscience citoyenne en France et dans le monde, en faveur de forces de progrès et de transformations sociales. "Les communards" de Jean Pierre Azéma et Michel Winock, Le Seuil 1964, collection Tempus, 1 volume, 187 p."Les Pétroleuses", d'Édith Thomas, Gallimard 1963, collection Folio histoire, 1 volume, 394 p.

Types) de contenu et mode(s) de consultation : Texte noté : sans médiation Titre(s) : 150 ans, 1871-2021 [Texte imprimé] : 150e anniversaire de la Commune de Paris : histoire, mémoires, combats, débats / [publié par l'Institut de recherches et d'études de la libre pensée] Publication : Paris : IRELP, impr. 2021 Impression : 92-Montrouge : Impr.

En 2021, le cent cinquantième anniversaire de la Commune de Paris s’il n’a fait l’objet d’aucune célébration de l’État, a été marqué par un myriade d’initiatives dans toute la France. Dans le Cher l’anniversaire de cet événement historique a également suscité l’intérêt du public grâce à de nombreuses initiatives organisées par l’association Les amis berrichons de la Commune et de quelques autres dans les villes et les villages du département. Comme l’unique quotidien local d’informations ne s’y est guère intéressé, il m’a semblé utile de vous présenter ce petit bilan. Les participants et les organisateurs de ces diverses réunions aimeront sans doute se reconnaître dans cet anniversaire qui a réuni plus de huit cents personnes dans le Cher. En voici un janvier 2021 à Vierzon. Commémoration de la naissance d’Édouard Vaillant 29 janvier 1840. 20 personnes mai au 30 juin, Bourges. Cycle de 7 conférences “Les mercredis de la Commune” organisé par l’Institut d’Histoire Sociale CGT et Les amis berrichons de la Commune. Avec Michel Pinglaut, Jean-Marie Favière et Jean-Pierre Gilbert. Total 140 personnes juin, Vierzon. Les Communes de province, conférence par Jean-Louis Robert, historien, professeur émérite à l'université Paris I, président de l'Association Les Amis de la Commune. 50 personnes juillet, Baugy. Journée Gabriel Ranvier. 20 personnes juillet au 25 août, Villabon. Cycle de 7 conférences “Les mercredis Gabriel Ranvier” avec Michel Pinglaut et J-P Gilbert. Total 140 personnes août, Le Châtelet. La Commune de Paris, causerie de Michel Pinglaut. 35 personnes janvier à novembre, présentation du livre La Commune et les communards du Cher par Jean-Pierre Gilbert La Borne, Pigny, Subligny, Tour de Vesvre, Morogues, Henrichemont, Bourges. 8 séances avec 160 personnes septembre, Vierzon. Parcours à vélo dans la ville sur le thème des rues consacrées aux héros de la septembre Bourges. Lecture sur Ferdinand Gambon aux Archives départementales du Cher par Michel Pinglaut. 20 octobre. Auditorium des Archives départementales du Cher, présentation de La Commune et les communards du Cher, avec JP Gilbert, Michel Pinglaut, Lili Lafay, Gilles Magréau. 60 personnes novembre, Bourges. Le Hublot. La Commune en textes et en chansons avec “Les drôles de zigues”. 100 personnes novembre, Baugy. Plantation d’un cerisier en hommage à Gabriel Ranvier natif de Baugy sur l’espace Gabriel Ranvier. 27 novembre, Saint-Florent. “Les femmes de la Commune” par Michel novembre, Vierzon. La Commune en chansons, La Décale. 75 personnes décembre, Bourges. Le théâtre et la Commune, causerie de Michel Pinglaut. à l’ pour faire bonne mesure, les deux cycles d’émissions de 50 minutes sur l’histoire et les personnages de la Commune sur Radio résonance du 5 janvier au 6 juin, et du 7 septembre au 21 décembre. Par Michel Pinglaut avec divers invités. Au total, le cent cinquantième anniversaire de la Commune de Paris, en une quinzaine d’initiatives dans le Cher a rassemblé 850 personnes environ. Il fallait bien ça pour célébrer cet événement majeur de notre histoire comme la révolution de 1789, les “Trois glorieuses” de 1830 et la révolution de 1848. Les événements organisés dans le Cher sans aides ni subventions ont fait connaître cet épisode révolutionnaire méconnu et pourtant d’une grande importance historique pour tous les Français. En effet, la Commune a mis en œuvre des idées nouvelles qui préfigurent les grandes lois sociales et républicaines de l’époque moderne.> Image en haut de page. C’est le Vierzonnais Auguste Okolowicz qui accroche un drapeau rouge au sommet de la colonne de la Bastille le 28 mars 1871, jour de la proclamation de la Commune. ^{150eAnniversaire de la commune de Paris 1871. 90 likes · 30 talking about this. Manifestation commémorative regroupant de nombreuses activités, Manifestation commémorative regroupant de nombreuses activités,} ^{Communiqué commun du NPA, de l’UCL et de la LP du Var À l’occasion du 150e anniversaire de la Commune de Paris 18 mars – 28 mai 1871, la Libre pensée, le Nouveau parti anticapitaliste et l’Union communiste libertaire appellent à un rassemblement le samedi 12 juin à 14h, place de la Commune de Paris à LA SEYNE-SUR-MER à l’angle du 36 avenue de la Commune de Paris et du 75 rue Gustave Courbet. Il ne s’agit pas simplement pour nous de commémorer la première tentative de révolution prolétarienne de l’histoire écrasée dans le sang, mais bien de souligner ce qui fait aujourd’hui l’actualité de la Commune l’émancipation des femmes union libre, suppression de la distinction femmes mariées / concubines, autorisation du travail des femmes, l’internationalisme plusieurs élus étrangers, la laïcité séparation de l’Église et de l’État, école gratuite et obligatoire, laïcisation des écoles religieuses, l’émancipation du peuple suffrage universel, proclamation du peuple en armes, mise en cause du pouvoir patronal et des inégalités sociales…. Bien des revendications énoncées par la Commune sont encore au cœur des mobilisations aujourd’hui, qu’elles soient féministes, sociales ou démocratiques. Soyons nombreuses et nombreux le 12 juin place de la Commune de Paris où se tiendra ce rassemblement… Nous nous rassemblerons pour célébrer la mémoire de celles et ceux qui ont tenté de changer le monde et nous échangerons librement sur les enseignements qu’il faut tirer de leur lutte. Parce qu’aujourd’hui comme en 1871, le renversement du capitalisme est toujours à l’ordre du jour. La Commune n’est pas morte !}

Lesécrivains, George Sand et La Commune de Paris Publié le 14/05/2021 à 11h14 - Par Catherine Pontier Dans le cadre des célébrations en l'honneur du 150e anniversaire de la Commune de Paris, les Amis de la Commune de Paris Indre en Berry confirment que la table ronde, prévue à l'origine le 18 avril, aura bien lieu dimanche 30

La Commune de Paris a 150 ans. Le 18 mars 1871, le peuple de Paris se soulevait contre le gouvernement français. Cet épisode historique méconnu fut l’ébauche de nombreuses avancées sociales et démocratiques avant d’être réprimé violemment. Mardi 11 mai suivez en direct à 12h00 Vernissage de l'exposition - 14h00 Rencontre débat avec la présence de Michelè Audin - Ludivine Bantigny - Roger Martelli Une expérience inédite de gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. Achevée dans le sang, l’histoire officielle ne retiendra de la Commune de Paris que la vision chaotique de l’événement. Mais la Commune de Paris est avant tout une expérience politique et sociale inédite. Dans son programme du 19 avril 1871, la Commune résume ainsi "La révolution communale, commencée par l'initiative populaire du 18 mars, inaugure une ère nouvelle de politique expérimentale, positive, scientifique. C'est la fin du vieux monde gouvernemental et clérical, du militarisme, du fonctionnarisme, de l'exploitation, de l'agiotage, des monopoles, des privilèges, auxquels le prolétariat doit son servage, la Patrie ses malheurs et ses désastres." En 72 jours, la Commune réalise une œuvre sociale considérable. Inspirée des expériences révolutionnaires précédentes, les représentants de la Commune, élus démocratiquement innovent et expérimentent des mesures politiques, sociales et sociétales modernes séparation de l'Église et de l'État, moratoire sur les loyers, possibilité pour les associations ouvrières de constituer des coopératives, interdiction du travail de nuit des boulangers, abolition des amendes et des retenues sur les salaires, adoption de la journée de 10 heures, égalité salariale entre les institutrices et les instituteurs, droit au divorce pour les femmes, reconnaissance de la citoyenneté aux étrangers... L’œuvre politique et sociale de la Commune, son esprit novateur dessinera les contours des nombreuses conquêtes sociales pour améliorer les conditions globales des classes populaires au cours des décennies qui l’ont suivie. Un épisode fondateur du mouvement ouvrier. Ces 72 jours ont marqué l’histoire sociale et politique de la France. Le véritable crime de la Commune, c’est d’avoir commencé à bâtir une société qui ne repose plus sur la quête effrénée du profit et s’intéresse d’abord au bonheur des uns et des autres. Tout ce qui appartient à l’intelligence populaire et au partage des richesses est quelque chose qui fait horreur aux puissants », éclaire l’écrivain Gérard Mordillat dans les colonnes du journal l’Humanité. Cette mise en chantier d’un monde nouveau résonne avec d’autant plus de force 150 ans après, que l’ambition de la Commune va à l’inverse de toutes les réformes mises en œuvre ses dernières décennies. C’est dans ce contexte que la CGT, avec son Institut d’Histoire sociale, organise une série d’initiative “ Comme un espoir mis en chantier” dont le coup d’envoi se fait le 11 mai à Montreuil avec l'inauguration de l'exposition "les 72 jours de la Commune" suivi à partir de 14h d'un débat diffusé en direct. zEOg9xv.